惊蛰不仅惊醒了虫鱼鸟兽，也惊醒了猫冬的农人们。在初春湿润肥沃的大地上，农人赤着脚，牵着耕牛，再播撒出一年的丰腴与希望——
惊蛰，原为启蛰。《夏小正》曰：“正月启蛰。”但后应避讳汉景帝刘启的名讳，才被改为惊蛰。先人这个“惊”字用得妙，想必是仔细斟酌过的。原先的“启”字，是启动、开始的意思，总有点循规蹈矩，缺了一点威慑、震撼的意味。而“惊”字则满含压迫感，大张旗鼓，如惊木猛拍，让人猛地一震，顿时精神抖擞。仅“惊”一字，便让人感到春天铺天盖地、浩浩荡荡地来了。
说回惊蛰。据史书记载，自汉代开始，古人对于立春的物候描述就有“蛰虫始振。”振者，动也。意思就是这时候的蛰虫们已经开始处于半醒半睡的状态了，但还并未真正苏醒起来。那自然需要一个巨大的力量来将它们唤醒，春雷就这样到了。待到惊蛰时节，春雷乍响，蛰虫惊醒，春天才真正到来了。《月令七十二侯集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为类，故曰惊蛰。是蛰虫惊而走矣。”自此，沉睡的虫鱼鸟兽纷纷苏醒，开始奔走成长。
古人根据自然界生物的变化将惊蛰形象地分为三候：“一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。”一侯“桃始化”指的是桃花此时初绽，粉色烂漫娇艳似红霞，立在枝头浅浅含笑。其实，桃花除了供人欣赏之外，还有着让人意想不到的食疗作用。自古以来，“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”因此，桃花有着提振正气的作用。《神农本草经》载，桃花具有“令人好颜色”的功效。而在清代孔尚任的《桃花扇·寄扇》中唱词道：“三月三刘郎到了，携手儿下妆楼，桃花粥吃个饱。”可见，在清代，桃花已经被纳入食疗体系中了。二候“仓庚鸣”中的“仓庚”其实就是黄鹂。“仓庚”之名源自其鸟感春阳清新之气而初出，处处可见莺儿啼、燕儿舞、蝶儿忙。在惊蛰，黄鹂开始鸣叫，动物开始求偶。三候“鹰化为鸠”指鹰变化为鸠，鹰指鸷鸟，鸠指布谷，因感春时气候而变化。
惊蛰不仅惊醒了虫鱼鸟兽，也惊醒了猫冬的农人们。惊雷一起，地气蒸腾，人和牛便在初春的大地上忙碌了。唐代诗人韦应物《观田家》曰：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。”农谚有曰：““过了惊蛰节，春耕不停歇。”在初春湿润肥沃的大地上，农人赤着脚，牵着耕牛，再播撒出一年的丰腴与希望。这样的勃勃生机，怎样也让人看不够，也在这片大地的无数个惊蛰中轮回往复……张玉航