本报记者 何静

在石家庄行唐县，不论大街小巷，还是田间地头，人们经常会看到一位中年女性的影子，她就是行走在行唐县的“挖宝人”安素娟。杨村秧歌、民间俗语、还有上百年的老戏服……这些行唐传统文化遗产，都是她要“挖掘”的宝贝。

安素娟是地地道道的杨村人，2011年退休后，她开始倾尽全力做杨村秧歌的保护工作。“可能你们听不懂，但对于我们来说，杨村秧歌就是天籁。”安素娟说，杨村秧歌历史悠久，具体追溯到什么年代，已无法考证，这里的人们乐于演唱好多民间小调，随着这种民间小调的发展，演唱的曲目也开始多种多样，旋律委婉动听。人们就用这种“原始”的方式来营造节日气氛，欢庆节日，促种庆收。有些爱唱的人边干活边唱，有的连走路都哼着，这种曲调后来被广泛应用于人们生活的各个方面，这就是杨村秧歌的起源。“我从小就是听着杨村秧歌长大的，”安素娟回忆说，“我的父亲叫安喜全，是杨村秧歌的领军人物，他一辈子就是唱秧歌、教徒弟。”

说起父亲，安素娟非常自豪，脸上也泛起笑容，“记得我小的时候，什么事也不懂，父亲在戏台上演的角色受到欺负，跪在台上，被另一个演员又打又骂，看到这里，我就急了，冲着那个演员就叫嚷起来，让大家又好气又好笑。”

安素娟说，父亲唱得好，大家给他取了一个外号叫沙瓤西瓜，意思就是听到父亲的秧歌就像吃到沙瓤西瓜那样带劲。安素娟那时也不懂，父亲一上台，旁边的人喊，快看快看，“沙瓤西瓜”出来了，安素娟就冲人嚷。安素娟有时在外边，听到人家说这是“沙瓤西瓜”的闺女，她就急，“你爹才是沙瓤西瓜”。大了才知道，沙瓤西瓜是夸赞。

安素娟给记者讲了一则趣闻，有一次，父亲他们在邻县演出杨村秧歌，正在高潮时，突然刮起大风，戏台上的灯一次又一次被寒风刮灭，没办法，父亲他们被迫宣布演出结束，台下的观众舍不得离开，不知谁喊了一声，有手电的送到台上去，于是你一只，我一只，不一会，台上就有20多个手电挂在顶棚，戏台顿时亮了起来，演出得以继续。也正是这次演出，让邻县的秧歌团很不服。于是，该县的一支秧歌队就到了行唐县侯家庄村，要求该村建两个戏台，两边一起唱，看谁的观众多。“经过几轮精彩的对决，最后父亲拿出拿手剧目《李香莲卖画》，通过他的精彩演绎，那一边的观众逐渐都跑到这边来了，逼得对方不得不停演，不由得赞叹，杨村秧歌就是好。”安素娟很自豪地说。

“杨村秧歌没有剧本就是口口相传，再等几年我怕这种民间艺术就没有了，我挺着急。”对于搜集整理杨村秧歌这件事，安素娟觉得自己做得太迟了。“如果我父亲要是活着，我搜集这些，那就容易多了，他的脑子就好像电脑似的，你问什么，他都给你说得头头是道。”

几年前，安素娟拿着本子，带着录音笔开始挨个走访请教杨村秧歌老艺人，整理剧本。“他们一边唱我一边做笔记，他们说张三出场了，我赶紧记上，李四出场了，我又记上。光硬盘我已经用了3个，录音笔、U盘都是必带的。”

走访的时候，因为只能凭老艺人们的回忆记录，而大多秧歌艺人年事已高，口齿不清，耳朵听不见，安素娟只能耐心地和老艺人们反复交谈，有时在老人家一呆就是几天。安素娟说：“行唐三分之二的村我都走遍了，有时候租车，有时候让人帮忙找个车，还有时候让人骑摩托车带着我去。白天出去了解调查，晚上回去以后再整理，一弄就弄到了11点、12点，这都是常有的事。”

因为是方言演唱，有些字很生僻，安素娟想到的办法就是反复校对，单单一本《行唐杨村秧歌》，她整理校对了12次，家里的书稿满满堆了12摞。“真的很累，但是这是我的一个乐趣，为了行唐的民间文化更好的传承，必须得有人做这个事儿。”安素娟说自己乐在其中。